真正善良的人形容白眼狼的典故，是无条件利他的，因为施善者从来就没考虑过对方要感恩，所以就不存在是否白眼狼的问题。
如果是有条件的善良（伪善）。即我帮了你形容白眼狼的典故，你要感恩，不然就是白眼狼。那建议还是不要帮为好，不然自己愤愤不平，对方也不一定爽；很多时候我们觉得在帮人家，或许就是在帮倒忙，对方为什么还要感恩我们？所以太主动的帮忙或许是伤害。
如果是真正的善良（有利于对方身心灵成长的帮忙才是真善形容白眼狼的典故，一般人分不清是真善还是真恶），一定会得到对方的认可，一定会得到上天的眷顾。
如果是伪善，还是少一点为好形容白眼狼的典故！
善是一种信仰、一种境界形容白眼狼的典故，是做给自己看的，是自己的习惯，何必要别人认可？
八大山人——朱耷的画作，何以“白眼向人”？
八大山人俗名朱耷，明宗室后裔。因明亡被迫流亡，一会儿为僧，一会儿又弃佛从道，在清政府的白色恐怖中，八大山人常常感受到压迫与恐惧。而其画作中的动物常常“白眼向人”大概原因有以下几条。
1、不合时俗，又不得不面对应付时俗，所以以白眼相向，寓己意于艺术形象，表达愤世嫉俗之情。
2、内心真我的外在反映，白眼翻人是作者自我刻画，有时候白眼也可能是呆、愚钝、孤寂、惊惧之意。如其画作《水面起风鱼不知》、《鹿》、《孔雀》等。
3、竹林七贤之阮籍喜作“青白眼”，趣味相投的朋友来了家里拜访，以青眼相待，如果趣味不相投则以白眼对待。八大山人对此典故自然是熟知的，也有可能从中获得了创作的灵感。
4、白眼已成八大山人作画的经典定势，，而眼睛却是神明所在，正如顾凯之所言，传神写照，正在阿睹之中。通过刻画眼睛能很好捕捉到人和动物的神态。
韦编三绝这个典故后人用来形容什么呢？
韦编三绝典出《史记•孔子世家》。孔子晚而喜《易》，读《易》韦编三绝。孔子到了晚年，特别喜欢阅读《易经》。司马迁在写《孔子世家》时说：“孔子晚 而喜《易》，读《易》韦编三绝……假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”意思是 说孔子晚年喜欢读《易经》，翻来复去地读，把编简册的绳子都翻断了多次……在这种 情况下，他还自言自语地说：“就这样读它几年，那我对《易经》也就学深学透了。那时， 我一言一行都会更加文质彬彬的了。”后人用“韦编三绝”来形容读书认真，百读不厌。
