Lot.623剔红鸳鸯荷花“满池娇”双面香盒
明 / 直径 9 厘米 高 4 厘米
RMB: 150,000-250,000
说明：此件元末明初的剔红香盒，形制饱满，规格显大，作蒸饼样式，通体满工雕刻，纹饰布局相同，底面微凹，唇边子母口方可分出器与盖。
内壁髹黑漆，余部髹朱漆百道，精雕细刻，主题纹饰为满池娇图，满布水波锦纹以状荷池水波微微荡漾，一束莲花自水中生出，荷茎细韧有力，荷叶硕大铺展，舒展自然，缘边或内卷或外侈，气韵内涵，生动传神，又一阴线刻出荷叶筋脉，惟妙惟肖，莲蓬荷花掩映，气韵连贯流畅，丛中两只鸳鸯游弋在莲池中，一鸳、一鸯顾盼生情。
此盒上的主题纹饰为人们喜闻乐见的莲池鸳鸯图，这种莲池小景是元代器物上常见的装饰题材。有的只饰莲池，有的在莲池中见有禽鸟（只见鸳鸯、鹭鸶），多见者为青花瓷器上，如北京故宫博物院藏“元·青花荷塘鸳鸯纹葵口盘”。
这种“池塘小景”即古代文献中所记载织绣品上的 “满池娇” 纹样。早在南宋吴自牧撰《梦梁录》卷十三“夜市”条中记载当时临安夜市夏秋售卖的物品中就有“挑纱荷花满池娇背心”。
元代画家柯九思（1290～1343年）《宫词十五首》中曰：“观莲太液泛兰桡（ráo 音娆，划船的桨），翡翠鸳鸯戏碧苕。说与小娃牢记取，御衫绣作满池娇。”柯氏自注云：“天历间，御衣多为池塘小景，名曰‘满池娇’。”因“天历（1328～1331年）”系元文宗图帖睦尔的年号，这说明文宗皇帝的御衣上有“满池娇”图案。元代《可闲老人集》（卷二）载：“鸳鸯 满池娇，彩绣金茸日几条。早晚君王天寿节，要将着御大明朝。”由此可见，“满池娇”是一种宫廷服装图案的名称，描绘的是池塘中的花、鸟景色。
此式满池娇纹样的元末明初香盒，见有北京故宫博物院清宫旧藏“永乐款剔红莲花纹圆盒”可兹赏鉴，文物号：故00107791。另见一例为德川美术馆藏“元末明初·剔红荷花纹香盒”，《唐物漆器—中国·朝鲜·琉球—德川美术馆名品集（2）》，平成九年，德川美术馆，页39。
见有一例“元·杨茂造款剔红花鸟纹盘”，日前拍卖于香港东京中央2022年9月12日，编号1128，盘内主体纹饰与本品风格极其相似，可兹赏鉴。
上海博物馆藏“元·剔红荷花鹭鸶图圆盘”，盘内所雕摇曳生姿的荷叶，与本器如出一辙，猜想或为同一工匠所刻，见《千文万华—中国历代漆器艺术展》，上海书画出版社2018年，页108，编号64.
故宫博物院藏，剔红莲花纹香盒
上海博物馆藏，剔红荷花鸳鸯图圆盘
Lot.625剔红山水楼阁人物纹香盒
明 / 直径 7 厘米 高 2.5 厘米
RMB: 40,000-60,000
说明：蔗段式香盒，平顶直壁，唇边子母口相合，底承圈足。通体以剔红工艺装饰，盖面雕三种不同的锦纹，以示“天、地、阶”之别，可见奇石林立，孔洞如拱，岩后楼阁耸立，飞檐翘角，石侧古松斜欹而出，蜿蜒向上，分出枝杈，松针如伞，树干纹理以阴线刻出，描绘极为逼真。空地之上，两高士缓行攀谈，松荫瑞鹿低首，欲食崭露头角之灵芝。盒壁上下饰回纹各一周，回纹顺时针与逆时针两两一组。足内及底髹黑漆，自然断纹迎光可见，丝密悦目。
明代此类香盒以花鸟纹为多，亦可见弥勒、仕女等布局较为单一的作品，拍品之楼阁人物为表现主题的作品极为少见，上海博物馆藏“明·剔红山水人物纹盒”可兹赏鉴，见《千文万华—中国历代漆器艺术展》，上海书画出版社，2018年，页146，图94。
整器漆色纯正润美，图纹别致，景物虽前后重叠，但毫无拥簇之感，且雕镂极精，恰似一幅工整秀丽的工笔画。施刀藏锋不露，磨工圆润，观察入微，可谓技臻艺绝。
盖面山水纹与盒侧精细的回纹相结合，虽为典型的明代剔红香盒制式，亦富元末明初雕漆韵味，可参考台北故宫博物院藏“明宣德·剔红观梅图圆盒”，收录于《和光剔彩：故宫藏漆》，国立故宫博物院，2008年，页49，图29。
台北故宫博物院藏，明宣德·剔红观梅图圆盒
Lot.626剔红布袋弥勒纹四方倭角香盒
明 /7×7×2.7 厘米
RMB: 60,000-90,000
说明：此件香盒型制特殊，表现主题极其鲜明，为典型的明代中晚期雕漆作品，比较一例为台北故宫博物院所藏，“明·剔红布袋弥勒人物圆盒”，与本品风格相同，可兹对比赏鉴，见《和光剔彩：故宫藏漆》，国立故宫博物院，2008年，页91，图82。
整作四方形制，四角内凹，平顶直壁，顶面略作盝顶式，底承圈足。盒内及底髹黑漆，盖侧上下各雕回纹一周，以顺时针与逆时针两两一组而成，回纹略显方扁，以适扁薄的器身。
盒盖以六角花卉锦纹围成的随形开光内，以细密的横折锦纹作天，花卉锦纹作地，天地之间以一线分隔，巧妙的表现出空间，亦为时代之特征。弥勒坦胸腹，荷长杖，担行囊，裸足昂首前行。笑容可掬，胸腹部肌肉夸张凹凸，对形象的掌握纯熟。全器构思巧妙，工手到位，极尽精微之美，严谨细致之外，妙显轻松神韵，甚为难得。
弥勒弥勒佛通常是供奉在象征着佛教“三解脱门”后的佛殿中，也称弥勒尊佛，即未来佛，于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。中国汉传佛教寺院的弥勒佛大多是袒胸露腹、喜笑颜开的形象，是中国民间普遍信奉广为流行的一尊佛。
备注：附双层供盒，盒上题识：“堆朱布袋香盒。御本山样拜领。明治八年（1875年）乙亥五月”。
参阅：《和光剔彩：故宫藏漆》，国立故宫博物院，2008年，页91，图82。
台北故宫博物院藏，明·剔红布袋弥勒图香盒
Lot.628褐漆戗金松鼠石榴纹竹编丝盖盒
明 / 直径 15.5 厘米 高 5.2 厘米
RMB: 60,000-90,000
说明：此件宋代的褐漆戗金松鼠石榴纹竹编丝盖盒，作蒸饼式，精巧却不失端庄之气。弧盖，直壁下急收，底承圈足。通体髹黑褐色大漆，顶面微弧近平，以戗金工艺装饰折枝石榴一株，枝干曲折有力，枝头石榴硕大饱满，果实成熟溢出，小石榴依附，秀叶相衬，娇俏可爱。旁侧松鼠身躯健硕，花尾铺展，双目圆睁，侧首凝视，似在垂涎石榴果实的鲜美，充满了灵动之气。盒壁上下以极细的竹篾编制镶嵌，纹理精细，手法老练，富韵律感。
黑漆编丝技法宋代已形成，但传世品极其少见，本品便为一例。日本根津美术馆藏“南宋·螺钿人物盒”可兹赏鉴，以嵌螺钿及竹编丝技法制作而成，《宋元の美—伝来 の漆器を中心に》，日本根津美术馆，2004年，编号123.
竹篾编丝是选用1至2年生、节间长的竹子中段制成的。还要在水里浸泡得柔软坚韧,使之既美观整齐又结实耐用。篾丝既需细得柔可绕指，又得保持长度。如果太短，竹丝接头太多，影响美观，另外竹丝需编得紧密牢靠，非一般匠人能为之。
此件盖盒整器工艺水平高超，竹编纹理之精致与金彩的光亮相映成辉，犹可显当初拥有者的富贵之象，是一件具有实用功能的精致盛物器皿。且此类竹编丝技法，多见者为大器之上，类似本品精巧之物，是为殊例，更显其珍惜难得。
根津美术馆藏，南宋·黑漆嵌螺钿竹编丝食盒
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